רוב המפרשים פירשו שהפסוק מתייחס לשכרו של מי שמקיים מצוות, למשל "אף כי אין מי אשר הקדים לעשות צדק עד לא גמלתיו הטובה, כי מי עשה מזוזה לפתחו עד לא נתתי לו בית, וכן הכל, והואיל וכן, שאין למי עלי לגמלו עוד טוב, מכל מקום אשלם עוד גמול בחסדי...".

אולם, הפסוקים שלפניו ואחריו מתייחסים ללוויתן - ה' מתאר את גודלו וגבורתו של הלוויתן. מה הקשר בין הדברים?

הלויתן כמשל לדעת טוב ורע
ובספר קהלת פרק א כתוב:
(יח) כִּי בְּרֹב חָכְמָה רָב כָּעַס וְיוֹסִיף דַּעַת יוֹסִיף מַכְאוֹב:
ומי שכאב למען אלהים אז אלהים יפצה אותו
ואלהים אומר מי הקדימני בדעת ואשלם לו
לאמור אם יש מי שגבר בצדקתו על אלהים לדעת טוב ורע אז אלהים ישלם לו חסד בארץ כי תחת כל השמים לאלהים
ספר משלי פרק יא כתוב:
(לא) הֵן צַדִּיק בָּאָרֶץ יְשֻׁלָּם אַף כִּי רָשָׁע וְחוֹטֵא:
וגם אם צדיק אובד בצדקו אז ישלם אלהים לו חסד בעולם הבא