בתהלים ע"ח מאשים המשורר את בני ישראל שלא שמרו את ברית ה', ואחר-כך מתאר בפירוט רב את יציאת מצרים ואת הניסים שה' עשה לבני ישראל, אבל את המעמד העיקרי שבו נכרתה הברית - מעמד הר סיני, שבו ה' התגלה בקולות וברקים וענן - הוא לא מזכיר כלל!

מה שהוא מתאר באריכות זה הטובות שעשה ה' לנו ואים שום טובה במעמד הר סיני, ועוד יותר מזה שכל הפרק מדובר שעיקר חיוב התורה והמצוות הוא לזכור את כל הטובות שעשה הקב"ה לנו ולכן צריך להכיר לו טובה, ולכן אין שום מקום לתאר כאן את מעמד הר סיני, ובפרק זה הביטוי על כל התורה הוא רק מצד ההיבט של ההכרה בטובה, שזה לבד כבר מעניין שיש כזה היבט על התורה.