קודם כל זה אמירתו נראית לא קשורה, דתן ואבירם לא טוענים שמשה לא הגון וגנב אותם (לא חמור אחד מהם נשאתי), אלא שהוציאם מארץ טובה להמיתם במדבר.
דבר שני, לאיזה מנחה שלהם (מן הסתם דתן ואבירם) הוא רוצה שה' לא ישעה?
ולבסוף, למה ה' לא מגיב?

א. אני חושב שמשה מתמודד עם הטענות של קורח, שטוען שכל העדה קדושים - ומשה ואהרן רק מתנשאים מעל כולם. במילים אחרות, קורח מאשים את משה ואת אהרן באי-יושר, משה מתפלל לפני הקב"ה, אל תקשיב לתפילתם - שהרי טענתם, שאני לא ישר, היא שקרית.

ב. רש"י על טו': "אל תפן אל מנחתם - לפי פשוטו, הקטורת שהם מקריבין לפניך מחר אל תפן אליהם, והמדרש אומר, יודע אני שיש להם חלק בתמידי צבור, אף חלקם לא יקובל לפניך לרצון, תניחנו האש ולא תאכלנו".
זה עונה על השאלה על איזו מנחה מדובר.

ג. עלו בדעתי שתי אפשרויות להסביר מדוע ה' לא עונה למשה.
(א)מדובר כאן בתפילה, לא בכניסה לנבואה, לכן ה' לא עונה.
(ב)כיוון שהדברים היו ברורים מאליהם שה' ישעה לתפילתו של משה, לא היה צורך בהתגלות נבואית לשם כך.

הפניות:
    טענות קורח (במדבר טז, ג)
    טענות קורח (במדבר טז, ג)
    טענות קורח (במדבר טז, ג)
    טענות קורח (במדבר טז, ג)
    טענות קורח (במדבר טז, ג)
    טענות קורח (במדבר טז, ג)