|
|
ליל שבת, ח' אייר תשפ"ו |
ברוך הבא אורח | התחבר או הרשם |
הצג אותיות פסוק ופרק. הצג קישורים להודעות. גודל הכתב:
ז וַיְהִ֕י מִקֵּ֖ץ אַרְבָּעִ֣ים שָׁנָ֑ה וַיֹּ֤אמֶר אַבְשָׁלוֹם֙ אֶל־הַמֶּ֔לֶךְ אֵ֣לֲכָה נָּ֗א וַאֲשַׁלֵּ֛ם אֶת־נִדְרִ֛י אֲשֶׁר־נָדַ֥רְתִּי לַֽידוָ֖ד בְּחֶבְרֽוֹן׃
אייר
כ"ב
תשס"ט
שמואל ב פרק טו פסוק ז
אבשלום, כידוע, לא באמת התכוון לעבוד את ה', אלא למרוד בדוד. אך עדיין צריך להבין מה הוא אמר, ולמה דוד האמין לו. בפרט, לא ברור מה בדיוק כולל הנדר הזה "לעבוד את ה'":
* אם הוא כולל הקרבת קרבנות, מדוע היה צריך לקיים אותו דווקא בחברון, והרי ארון ה' היה באותו זמן באוהל שנטה לו ה' בעיר-דוד (שמ"ב ו), וזה היה המקום הראוי ביותר להקריב קרבן!
* אם הוא כולל משהו אחר, מה בדיוק הוא כולל, ומדוע צריך לעשות זאת דווקא בחברון?
השאלה היא לא על אבשלום אלא על דוד - מדוע דוד לא שאל את השאלות הללו את אבשלום, וכך אולי היה עולה על המזימה שלו?
* אם הוא כולל הקרבת קרבנות, מדוע היה צריך לקיים אותו דווקא בחברון, והרי ארון ה' היה באותו זמן באוהל שנטה לו ה' בעיר-דוד (שמ"ב ו), וזה היה המקום הראוי ביותר להקריב קרבן!
* אם הוא כולל משהו אחר, מה בדיוק הוא כולל, ומדוע צריך לעשות זאת דווקא בחברון?
השאלה היא לא על אבשלום אלא על דוד - מדוע דוד לא שאל את השאלות הללו את אבשלום, וכך אולי היה עולה על המזימה שלו?
אייר
כ"ח
תשס"ט
שמואל ב פרק טו פסוק ז
אולי זה נראה תמים בגלל שבחברון כנראה שגדל אבשלום, שהרי שם מלך דוד בהתחלה, ואבשלום הוא בנו הבכור, אז דוד חושב שסתם יש לו קשר סנטימנטלי למקום.