כל המפרשים מימי חז"ל ועד היום מדברים על חטאו של ראובן, ויש לשאול: מה עם בלהה? הרי, אם ראובן חטא, גם בלהה חטאה! התורה אומרת (ויקרא כ10) "ואיש, אשר ינאף את אשת איש, אשר ינאף את אשת ריעהו מות יומת הנואף והנואפת"! מדוע אין שום דיון, לא בתנ"ך ולא במפרשים, בשאלת חטאה של בלהה? התנ"ך והתלמוד מתייחסים הרבה לחטאו של ראובן, למניעיו ולעונש שהוא קיבל - אבל לא מתייחסים בכלל לבלהה - מדוע?

האם הם כל-כך מזלזלים בבלהה עד שאינם מייחסים חשיבות למעשיה? מדוע - הרי גם בלהה היא אחת מהאמהות - היא אימם של שני שבטים בישראל!?

ומדוע לא תשאל על "ואשה אל אחותה לא תקח"?!... אלא ברור שהם לא התנהגו לפי חוקי התורה שנתנה אח"כ. כמו כן - הרי לא הרגו את ראובן עצמו.

לי אישית נראה לומר בדומה ליוסף לעיל - שאין מדובר בחטא קלאסי של נואף ונואפת.